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| 香板 |
| 香板:
香板分有好多等級，有“警策”香板、“巡香”香板、“監香”香板、“清規”香板。
“警策”香板：是用來勉勵大家的。
“巡香”香板：是用來巡查坐禪昏沉的人。
“監香”香板：于禪七時使用，一般是由方丈、首座、西堂、維那、糾察等執行。
“清規”香板：是屬較嚴重者，犯了清規時，才會請清規香板來處罰。
除此之外，有的信徒還愛請賜香板（打香板），來消除業障，為自己增加力量。
香板”的使用在禪宗流傳時間上並不久。
清朝雍正皇帝，非常懷念昔時的國師，得知揚州高旻寺，有一位玉琳國師的弟子，就把他召到朝中，問他的禪功如何？他回答皇帝，他很慚愧，對於禪沒有什麼成就。
皇帝：‘你啊！一代的國師，怎麼會有你這麼沒有出息的後人？限你在一個禮拜之內開悟？如果在一個禮拜之內不開悟，我這把寶劍就要來殺你。’
以後每天，衛士就在禪堂外，擺一擺，搖一搖這口寶劍說道：‘今天是第一天！’、‘今天是第二天！’、‘今天是第三天！’…
玉琳國師的弟子苦心想：我這一條小命今天是保不住了。但是到了第七天，他在情急之下終於開悟了。
原來，他搶了衛士手中的寶劍，把雍正找來對他說：‘究竟是你要我的頭？還是我要你的頭？’雍正一聽，內心很高興，如果不是開悟，誰有這麼大的口氣？雍正也是一個禪家，對禪有莫大的期許。
故禪門的禪堂，無論是封閉也好、大也好、小也好，主要是讓一個有心參禪、悟道者，能有個悟處。
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| 行腳 |
| 行腳：
出家人為修行之目的而四處求訪名師，跋涉山川，參訪各地，謂之行腳。
《緇門警策》中有「東山演禪師送徒弟行腳」一文，因古德行腳皆以參訪善知識為要，所以法演禪師特別訓勉弟子「大凡行腳須以道心為重」。
《祖庭事苑》卷八︰「行腳者，謂遠離鄉曲，腳行天下。脫情捐累，尋訪師友，求法證悟也。所以學無常師，?歷為尚。善財南求，常啼東請，蓋先聖之求法也。永嘉所謂遊江海涉山川，尋師訪道為參禪，豈不然邪。」
《村寺清規》云︰從上出家，參學之士，未有不發足超方，千里求師者。大慧師喜離得業偈曰︰古佛放光留不住，鐵牛無腳也須行，雖然未踏曹溪路，且喜今朝離火坑。古人如是，今可不然耶﹖
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| 具 |
| 具（坐具）
梵語﹝尼師但那﹞，譯作隨坐衣，就是坐和臥舖墊之用。
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